ゲッセマネの「我」



イエスと弟子たちは、冴えわたる満月の下、キドロン、黒い流れと呼ばれる小川を越えて、オリーブ山の中腹にあるゲッセマネの園に入ります。この道は、旧約時代、あのダビデ王が、息子であるアブシャロムのクーデターによって、都を追われ、夜逃げしたときに、泣きながら裸足で歩いた悲しみの道でした。ダビデの子であるキリストも、その夜、この道を歩まれたのです。
ヨハネが彼の視点で伝えるゲッセマネの出来事を見てみましょう。彼は、ゲッセマネにおけるイエスのあの有名な祈りを飛ばして、ただイエスの逮捕のシーンだけを伝えますが、ユダに口づけで裏切られたシーンさえも飛ばして、イエスがご自分の身に起こることを何もかもご存知で、自分を捕らえに来た者たちの前に進み出た姿を描きます。その時、イエスは言われました。「だれを捜しているのか。」イエスを捕らえに来た者たちが「ナザレのイエスだ」と答えると、イエスは「わたしである」と答えられました。イエスはここで、「ナザレのイエスとは私のことです」と答えている訳ではありません。「わたしである」とは、ギリシア語の「エゴー・エイミ」で、これは出エジプト記の3章で、モーセの前に現れた神が名乗った神の名から来ています。この神の名のゆえに、イエスを捕らえるために集まって来た人々は、みな息をのんであとずさりし、ばたばたと倒れてしまいました。ローマの六百人部隊が、イエスの口から発せられた僅か二語で、将棋倒しになる光景が想像できるでしょうか。
ある人は言います。「キリストが神の子なら、どうしてあの夜、逃げることができなかったのか。彼は自分を師と仰ぎ、救い主と信じていた人たちに裏切られ、見捨てられ捕らえられたのだ。」もしイエスが意に反して、無理矢理捕まったというのなら、そうだったかも知れません。しかし、イエスは「わたしである」と言って、捕らえに来た人たちをなぎ倒し、自ら十字架に向かって進んで行かれたのです。私たちを罪から救い、永遠の命を与えるために。
ヨハネ福音書10章11節以下、「わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。」18節、「だれもわたしから命を奪い取ることはできない。わたしは自分でそれを捨てる。わたしは命を捨てることもでき、それを再び受けることもできる。これは、わたしが父から受けた掟である。」15章13節、「友のために、自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。」そうです。「イエスは、わたしたちのために、命を捨ててくださいました。そのことによって、わたしたちは愛を知りました。」

続きを読む

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

死ねば、多くの実を結ぶ

今週も祈祷会を大切に。御言葉をシェアします。
ヨハネによる福音書12章から。

12:24 はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。
だが、死ねば、多くの実を結ぶ。

今週も35年前のように、愛の御霊の豊かな注ぎを求めて祈りました。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

完全な学問



著名な教会博士で、アシジの聖フランシスコの良き後継者となった聖ボナヴェントゥラは、「イエス・キリストのご受難(十字架)にこそ、完全な学問がある」と言いました。彼とトマス・アクィナスとの問答は有名です。
トマスが尋ねます。「貴方は一体どこで、その偉大キリストについての知識を得ているのか?」
ボナヴェントゥラは「私が最も多くのことを学び、今も学びつつあるものはこれです」と十字架を指して答えた。
彼の師であったフランシスコも、まだ青年の頃、今にも崩壊しそうになっているダミアノ教会の祭壇で、十字架の前にひざまずいて祈っていた時、突然「フランシスコ、フランシスコ、倒れかかっている私の教会を建て直しなさい」と語りかけるキリストの声を聞いています。その時から、十字架に付けられたキリストへの愛に燃え、その愛は終生、彼の内で燃え付けました。彼の心に燃え上がった愛は、きわめて熱烈であったので、その時から、キリストに似た者となること、できる限り完全にキリストに倣うことが、彼の最高の望みとなりました。
キリストのご受難、十字架にこそ、真の知恵、最高の学問があります。礼拝で学んできたヨハネ福音書のシリーズも、今年は18章に入り、イエス・キリストのご受難の物語が始まっています。この学びは、私たちがほんとうの私たちを取り戻すための奇跡のレッスンです。

今週も大切なことを大切に。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

ゲッセマネのキリスト

礼拝メッセージ 「ゲッセマネ(油搾り)のキリスト」
聖書 ヨハネによる福音書18章4-9節
ヨハネによる福音書シリーズ(150)

18:4 イエスは御自分の身に起こることを何もかも知っておられ、進み出て、「だれを捜しているのか」と言われた。
18:5 彼らが「ナザレのイエスだ」と答えると、イエスは「わたしである」と言われた。イエスを裏切ろうとしていたユダも彼らと一緒にいた。
18:6 イエスが「わたしである」と言われたとき、彼らは後ずさりして、地に倒れた。
18:7 そこで、イエスが「だれを捜しているのか」と重ねてお尋ねになると、彼らは「ナザレのイエスだ」と言った。
18:8 すると、イエスは言われた。「『わたしである』と言ったではないか。わたしを捜しているのなら、この人々は去らせなさい。」
18:9 それは、「あなたが与えてくださった人を、わたしは一人も失いませんでした」と言われたイエスの言葉が実現するためであった。

今週も礼拝の恵みに感謝。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

この世で一番の奇跡



「イエスは御自分の身に起こることを何もかも知っておられ、進み出て、『だれを捜しているのか』と言われた。」
ゲッセマネでの出来事をヨハネのカメラはどう捕らえたか。マタイ、マルコ、ルカは苦悶するイエスの姿を追いかけましたが、ヨハネは、まるでイエスが受難劇の進行役であるかのように、イエスの姿を追いかけていきます。ヨハネにおける受難物語、ヨハネはそれをイエスが栄光を受ける時と主張し続けてきました。それゆえゲッセマネからカルバリーまで、これから起こる一連の出来事の主導権は、イエスが握っておられるのです。「わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。・・・だれもわたしから命を奪い取ることはできない。わたしは自分でそれを捨てる。・・・これは、わたしが父から受けた掟である」と語られていた通りです。
ところで、イエスはなぜ、「御自分の身に起こることを何もかも知っておられ、進み出て」行かれたのでしょうか。それは、私たちへの愛のためです。私たちがほんとうの私たちを取り戻すためです。
以前、オグ・マンディーノの「この世で一番の奇跡」という本を紹介したことがありますが、数年前に「奇跡のレッスン(今日から理想の自分になる4つの法則)」という新しい訳で出版されています。ストーリーはシンプルです。出版社の社長として会社を大きく成長させ、作家としては著書がベストセラーになり、大成功をおさめたかのような主人公のオグは、それでも幸せや満足感を得られない自分に苛立っていました。そんな彼が、ある雪の日、不思議な老人サイモンと出会います。そして、この二人の対話が始まります。それが「奇跡のレッスン」です。若い日の夢を踏みにじられ、安全な日々と引き換えに、自分の可能性を手放し、よりよい人生を求めようとしなくなった人々。他人だけでなく自分にさえ捨てられてしまった廃品同様の人間を、生ける屍のような状態から甦らせるのが、その老人の仕事でした。二人の対話に、古今東西の賢者たちの言葉がちりばめられていきます。
物語の最後は、サイモンがオグに残した手紙で終わります。その手紙は、「神の覚え書き」という感動のメッセージです。その中には、人生の幸福と成功の秘訣が4つ書かれています。第1に、自分に与えられている恵みに感謝すること、第2に、自分のかけがえのなさを主張すること、第3に、自分の枠を超えること、第4に、本当に自分が欲しいと思っている人生を選ぶ勇気と知恵を持つこと。それが書かれた「神の覚え書き」を今日から100日間、毎日読むなら、あなたの人生は変えられるという本です。訳者に寄れば、「失われた自分を取り戻し、この世で成功するための法則を詩的にちりばめたカジュアルな聖書のようなものです」と言われる「神の覚え書き」。その初めの方に、こんな文章が出て来ます。
「今日、あなたは生きた屍から蘇ります。・・・ラザロの墓でイエスがしたように、今日、私はあなたに出てくるように命じましょう。そうすれば、あなたは運命の洞穴から歩み出で、新しい人生をはじめるでしょう。・・・あなたが生まれたときに聞いて忘れてしまった秘密をいま一度、分かちあいましょう。あなたは私の最大の奇跡。この世で一番の奇跡。それがあなたの最初に聞いた言葉だったのです。そのあとであなたは泣き出しました。・・・あなたは私の面影を宿しています。」
これはオグ・マンディーノの想像ですが、すごいインスピレーションだと思います。母の胎を出て産声を上げる前に、生まれてきた私たちに、「この世で一番の奇跡」と神が語りかけてくださっていたというのです。その声を思い出すなら、私たちは神の面影を宿しているほんとうの自分を取り戻すことができるのです。キリストのご受難の物語こそ、私たちが私たちを取り戻すための、奇跡のレッスンです。もし、このレッスンを受ければ、あなたもきっと、ほんとうの自分を見つけることができるでしょう。キリストが自ら進み出て、お受けになった十字架。それはあなたのためです。あなたが、あなたこそ「この世で一番の奇跡」であることを思い出すための奇跡のレッスンだったのです。

危険な寒さがやって来ているそうです。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

愛の炎

今週も祈祷会を大切に。御言葉をシェアします。
ヨハネによる福音書の21章から。

21:15 食事が終わると、イエスはシモン・ペトロに、「ヨハネの子シモン、この人たち以上にわたしを愛しているか」と言われた。ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの小羊を飼いなさい」と言われた。

2月を迎え、35年前のように、愛の御霊の豊かな注ぎを求めて祈りました。
F先生の「主は、純金の燈台の完成を求め、急いでおられる」との言葉に心を照らされました。
主は今も、確かにそれを求め、急いでおられます。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

松明やともし火



今年も礼拝ではヨハネによる福音書をシリーズで学びます。今年は18章からになりますが、いよいよキリストの受難物語が始まります。新約聖書の初めに置かれた四つの福音書は、どれもキリストの受難物語に多くのページを割いています。彼らがほんとうに書きたかったのは、キリストの十字架と復活の真実だったからです。ヨハネ以外の福音書は、共観福音書と呼ばれるように、似通った資料を用いているので、受難物語もよく似ています。ところが、ヨハネはここでも、彼独特のアングルでキリストの受難を描いていきます。
テレビ番組や映画を制作する現場では、カメラが何台もあって、ディレクターや監督さんが、1カメ、2カメ、3カメと言って、カメラ割りをしているのをご存知かと思いますが、キリストのご受難の物語を描くのに、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネという四つの福音書が、まるで四台のカメラのように配置され、キリストや弟子たち、そこに登場してくる人々の表情、声や息遣い、その場の空気を描いていくのです。
ヨハネ福音書を読んで、すぐに気づくのは、所謂、ゲッセマネの祈りと呼ばれる場面ないことです。マタイも、マルコも、ルカも、カメラのフォーカスを丁寧に合わせて、細心の注意を払って映し出したイエスの苦悶する表情を、ヨハネだけは捉えませんでした。すでに17章で別の祈りを記したヨハネは、ゲッセマネの園を、ただイエスの逮捕劇を中心に、しかも、テンポの良いカメラワークで、それも大切なメッセージを伝えながら描いているのです。
ヨハネのカメラを確認しましょう。ヨハネは、イエスの逮捕に「一隊の兵士」がやって来たと記していますが、これはローマの軍隊のことで、原文では「六百人部隊」という言葉が使われています。しかも、そのローマ兵が「松明やともし火や武器を手にしていた」と伝えているのです。かなり物々しい状況です。ところで、その夜は、それほど暗かったのでしょうか。時は、ユダヤの過越祭の時期でしたが、ちょうど満月の頃です。月明かりが煌々とエルサレムの町を、そしてゲッセマネの園を照らし出していたはずです。にも関わらず、彼らは手にて手に松明やともし火を持っていたというのです。ここにヨハネの視点があります。光と闇は、ヨハネが好んで用いてきたモチーフでした。
たとえ太陽が昇っていても、月明かりに照らされていても、それだけでは明るく出来ない世界があります。人の心です。それでも人は、自分の家柄、経験、理想を手に取り、それを松明やともし火にして、明るくしようと努力するのです。そんな誇りがなければ暗闇に呑み込まれそうになるからです。
ヨハネのメッセージです。1章4節以下、「言(キリスト)のうちに命があった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。」3章19節以下、「光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ。・・・悪を行う者は皆、光を憎み、その行いが明るみに出されるのを恐れ、光の方に来ないからである。しかし、真理を行う者は光の方に来る。」8章12節、「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩まず、命の光を持つ。」まだまだありますが、最後に、12章35節以下、「光は、いましばらく、あなたがたの間にある。暗闇に追いつかれないように、光のあるうちに歩きなさい。暗闇の中を歩く者は、自分がどこへ行くのか分からない。光の子となるために、光のあるうちに、光を信じなさい。」

今週も大切なことを大切に。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

奇跡のレッスン

2月のオープン礼拝
礼拝メッセージ 「奇跡のレッスン(この世で一番の奇跡)」
聖書 ヨハネによる福音書18章1-5節
ヨハネによる福音書シリーズ(149)

18:1 こう話し終えると、イエスは弟子たちと一緒に、キドロンの谷の向こうへ出て行かれた。そこには園があり、イエスは弟子たちとその中に入られた。
18:2 イエスを裏切ろうとしていたユダも、その場所を知っていた。イエスは、弟子たちと共に度々ここに集まっておられたからである。
18:3 それでユダは、一隊の兵士と、祭司長たちやファリサイ派の人々の遣わした下役たちを引き連れて、そこにやって来た。松明やともし火や武器を手にしていた。
18:4 イエスは御自分の身に起こることを何もかも知っておられ、進み出て、「だれを捜しているのか」と言われた。
18:5 彼らが「ナザレのイエスだ」と答えると、イエスは「わたしである」と言われた。イエスを裏切ろうとしていたユダも彼らと一緒にいた。

今週も礼拝の恵みに感謝。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

種を蒔く人が種蒔きに出て行った



種を蒔く人の譬えから学ぶ、神の国の奥義の中心は、種を蒔かれる土地ですが、蒔かれた種と種を蒔く人についても見逃せません。種は神の言葉、種を蒔く人はイエス・キリストです。「種を蒔く人(イエス・キリスト)が種蒔きに出て行った。」との言葉は、「わたしは御名を彼らに知らせました。また、これからも知らせます」と祈られたイエスの言葉が重なって聞こえます。涙と共に種を蒔く人、イエス・キリストは、今日も神の種である御言葉を、命を与える御名を蒔き続けておられるのです。
絶望という暗闇の中で、もがき苦しんでいる人がありますか。主の言葉を聞きなさい。「暗闇の中から光が照り出でよ!」過去の失敗と過ちを引きずりながら、震えおののき、苦しんでいる人がありますか。今日も十字架の上から、語り続けられている主の言葉を聞きなさい。十字架の言葉は、神の力です。「子よ、安心しなさい。あなたの罪は赦された。もう泣かなくともよい。わたしはあなたをあがなった。あなたはわたしのものだ。」そして、長い病との闘いに疲れ果て、倒れ伏しているあなたに、語り続けられる主の言葉があります。「わたしは主であって、あなたを癒すものである。もし信じるなら、神の栄光が見られると言っておいたではないか。ラザロ、出て来なさい。」
先日の姫路での聖会でのことです。司会に立たれたM先生が、「一人のうつ病を患い、死んだような状態の人が、5年前の新年聖会で復活しました。その時に来て下さったのが宮本牧師でした」という話しをされ、聞いたことのなかった話しだったので、「そんなことがあったのかあ」と感動しました。集会が終わると、「あれは私のことです」と本人がやって来られ、御名をあがめました。栄光は主に。

種を蒔く人について、もう一つのことをお伝えしなければなりません。ここで種を蒔く人とは、イエス・キリストのことですが、それはその後、イエスの弟子たちが続けていく宣教の働きのことでもありました。主は種を蒔く人を求めておられるのです。
むかし、ある集会で大槻牧師が、この種蒔きの譬えを引用し、「私たちは、少なくとも生涯に三十人、できれば六十人、理想を言えば百人の人に聖霊を与えるキリスト者にならなければなりません」と話してくださったことがあります。この譬え話しは、マタイ、マルコ、ルカ、三つの福音書に記されていますが、マタイとマルコは、「良い地に落ちた種は、三十倍、六十倍、百倍の実を結ぶ」と書きました。ところが、ルカだけは、三十倍も六十倍もとばして、百倍の祝福についてのみ記しています。きっと、パウロとともに宣教の旅をしていたルカには大きな信仰があったのだと思います。
百倍の祝福と言えば、創世記のイサクの物語を覚えていますか。アブラハムの息子、イサクの時代に飢饉がありました。彼はその不作の年に種を蒔きました。不況の真ん中で種を蒔いたのです。するとどうでしょう。「イサクがその土地に穀物の種を蒔くと、その年のうちに百倍もの収穫があった」とあります。この不信の時代、宣教の地は荒れ果てているでしょうか。困難に満ちているでしょうか。しかし、今日私たちもイエスとともに、この命の言を握りしめて出て行きたいのです。「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。」巡り歩こう主イエスと共に、命の御名はここにある。

今日から2月。次の日曜日は2月のオープン礼拝です。ぜひお出かけください。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

2月のオープン礼拝



次の日曜日は2月のオープン礼拝です。
「この世で一番の奇跡」と題して、聖書の言葉から学びます。

あなたはわたしの最大の奇跡。
それがあなたの最初に聞いた言葉だったのです。
そのあとであなたは泣きだしました。・・・
涙をぬぐいなさい。
手を伸ばしてわたしをつかみ、背筋をピンと立てなさい。
あなたを縛ってきた紐をわたしに切らせてください。
今日、あなたは知らされました。
自分こそ、『この世で一番の奇跡』であることを。
---オグ・マンディーノ 

毎月第一日曜日は、教会は初めてと言われる方にも入りやすいオープン礼拝です。
ぜひお出かけください。弥富公園東、丘の上の教会です。
入場無料、駐車場あり、お子さま同伴も歓迎します。

オープン礼拝は、日曜の朝10時30分から。
弥富公園東、丘の上の教会。

comments(0)  |  trackbacks(0)

edit  top

(C) 2019 ブログ JUGEM Some Rights Reserved.
Join me on Facebook Follow me on Twitter Subscribe to RSS Email me