ホロコーストをとおして



今年は先週の木曜日が、ヨム・ハショア(ホロコースト犠牲者追悼日)、今週の木曜日がイスラエルの独立記念日になります。イスラエルの祝日はユダヤ暦で数えるので私たちのカレンダーとは日付がずれるのですが、毎年、この時期に、世界のユダヤ人青年を対象にした命の行進(The March of the Living)が行われます。かつて死の行進が行われた苦難の地を踏みしめ、600万の犠牲者の悲しみと連帯し、そこから命への道を歩み始める命の行進。昨年の研修旅行に続き、今年も教会のメンバーが参加しました。全体のツアーは、式典が持たれたポーランドに続いて、杉原さんがユダヤ人を救ったリトアニアに入っていますが、ポーランドだけのグループは先週末に帰国しています。
今年はイスラエルの独立70年、二千年の流浪の歴史の終止符を打ち、悲願の建国を果たした背後に、ホロコーストという大きな犠牲があったことを忘れてはなりません。また神の預言とその深い御心を覚え、聖イエス会の存在の意義を確認する時にしたいと願っています。
1948年5月14日(その年のユダヤ暦でヤイールの月の5日)、安息日の前夜、テルアビブ博物館に集まった人々を前に、初代首相デイビッド・ベングリオンが独立宣言文を読み上げました。「ここにイスラエル国の独立を宣言する。近年ユダヤ人に降りかかったホロコーストは独立国家の必要を明らかにした。イスラエルの全能なる神を信じ、この宣言に署名する。」この時を待ちかねた世界中のユダヤ人が歓声と共に国家となる「ハティクバ」を歌いました。それは、大槻牧師が1938年(昭和13年)1月9日、神との出会いに続き、神のビジョンを受けて満10年目のことでした。しかし、聖イエス会が最初のイスラエル人に出会うためには、それからなお14年の歳月を必要といたしました。

昨日はここまで話した後、春の聖会で紹介していただいた聖イエス会が最初に出会ったイスラエル人、A先生の声を映像をとおして聞いていただきました。この出会いが聖イエス会と「アニーマアミン」との出会いでもあったことに感動を新たにしました。

今週も大切なことを大切に。

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私とともに父の愛のうちに

メッセージ 「私とともに父の愛のうちにとどまりなさい」
聖書 ヨハネによる福音書15の5-10
ヨハネによる福音書シリーズ(119)

15:5 わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。
15:6 わたしにつながっていない人がいれば、枝のように外に投げ捨てられて枯れる。そして、集められ、火に投げ入れられて焼かれてしまう。
15:7 あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたの内にいつもあるならば、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。
15:8 あなたがたが豊かに実を結び、わたしの弟子となるなら、それによって、わたしの父は栄光をお受けになる。
15:9 父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛してきた。わたしの愛にとどまりなさい。
15:10 わたしが父の掟を守り、その愛にとどまっているように、あなたがたも、わたしの掟を守るなら、わたしの愛にとどまっていることになる。


詳訳聖書
15:9 父が私を愛されたのと〔ちょうど〕同じように私はあなたたちを愛した。私の愛のうちにとどまりなさい<私とともに父の愛のうちにとどまりなさい>
15:10 あなたがたがもし私の戒めを守る<私の命令にいつも従う>ならば、あなたたちは私の愛のうちにとどまる<私の愛のうちに生き続ける>。ちょうど私が私の父の戒めに従って父の愛のうちに生き続けるのと同じである。

今週も礼拝の恵みに感謝。

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みことばにとどまる



キリストにとどまるということについて、ヨハネは二つの面からアプローチしています。第1に、みことばにとどまるということ、第2に、愛にとどまるということです。
ヨハネは言います。15章7節、「あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたの内にいつもあるならば、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。」後半の結果の部分に目が奪われがちですが、前半の条件の方が重要です。御言葉にとどまるということについては、8章でも学びました。8章31節、「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当に私の弟子である。」
4月を迎え、進級、進学、就職、異動、私たちを取り巻く環境に少なからず変化が生じるシーズで、慣れない、落ち着かない生活をされている人も多いと思いますが、いつも大切なことを大切に、毎日聖書の前に座り、聖書を開き、聖書を味読し、御言葉につながること、デボーションを大切にしてほしいと思っています。デボーションガイド、今月の前半はレビ記を読んでいます。ちょっと難解な箇所ですが、これを使えば、その日の聖書箇所に何が書かれているのかが簡単にまとめられていて、御言葉の実践と祈りに導かれます。ぜひこれを活用して、主の言葉につながってください。それがキリストにとどまると言うことです。
御言葉にとどまるということについて、もう少し深めます。聖書全体が神の言葉ですが、永遠の命をもたらすいのちの言葉とは、神の御名のことです。詳訳聖書が教えるように、「キリストの命に生きる、キリストとの生命的結合の中にとどまるとは、キリストのことばが私たちのうちにとどまる、私たちの心の中に生き続ける」ということです。春の京都聖会でも改めて教えていただいた御名の連祷、正しい御名の呼び方をくり返し実践しましょう。御名が心の中に生き続けるように。

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師のようになれる

今週も祈祷会を大切に。御言葉をシェアします。
ルカによる福音書6章から。

6:40 弟子は師にまさるものではない。しかし、だれでも、十分に修行を積めば、その師のようになれる。

詳訳聖書
6:40 弟子は師にまさるものではない。しかし、〔弟子が〕十分に訓練される<新しく整えられ、立ち直らされ、正しくされ、完成される>と、だれでも師のようになれる。

今週も春の京都聖会のメッセージを学ばせていただきました。
今日はヨム・ハショア(ホロコースト追悼日)です。主の民の慰めを祈ります。

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ずっと



十字架の前夜、最後の晩餐が終わった後、弟子たちに語られたイエスの最後の教えが続きます。ゲッセマネの園に向かって歩き始めたイエスと弟子たちでしたが、その夜、イエスは何度も立ち止まって弟子たちに語りかけました。月夜に、ぶどう畑が見えたのでしょうか。イエスは、ここで有名なぶどうの木と枝の譬えを話されたのです。この譬えの中で、イエスは「つながる」をくり返し使われますが、これはヨハネ福音書の鍵となる言葉のひとつです。ギリシア語の「メノー」という言葉は、ヨハネが好んで用いた、彼のこだわりを感じる言葉です。ヨハネ福音書に38回、短いヨハネの手紙にも23回、彼はこの言葉を使っています。ある時は、「泊まる」と訳され、ある時は「つながる」と訳され、ある時は「とどまる」と訳され、父なる神と御子イエスとの密接な関係を、さらに私たちとキリストとの親しい交わりを表す特別な言葉が「メノー」です。
ヨハネとペトロの兄弟アンデレがイエスの弟子となった日のことを覚えていますか。二人は言いました。「ラビ、どこに泊まられる(メノー)のですか。」イエスは「来なさい。そうすればわかる」と答えました。「そこで、彼らはついて行って、どこにイエスが泊まっておられる(メノー)かを見た。そしてその日は、イエスのもとに泊まった(メノー)。午後四時ごろのことであった」と、年老いてこの福音書を記すヨハネは、その日その時のことを証ししています。リビングバイブルの訳も素敵です。「その日は、それからずっと、イエスといっしょにいました。」その日から、ずっと、イエスといっしょにいることが彼のライフワークとなりました。「ずっと」です。「とどまる」という言葉は、「点」で表わす言葉ではなく、「線」で表わすべき言葉です。それは「継続すること」を意味します。一時的な交わりではなく、継続する交わりです。それから「ずっとイエスといっしょにいました」という交わりです。それは、私たちの願いでもありますが、イエスが望まれた交わりでもありました。イエスは、この最後の教えの後、こう祈られるのです。「父よ、わたしに与えてくださった人々を、わたしのいる所に、共におらせてください。それは、天地創造の前からわたしを愛して、与えてくださったわたしの栄光を、彼らに見せるためです」と。

今日は地域の先生方との集まりが持たれました。新年度、「説教者」とのお勧めをいただき、幸いなひと時でした。
今週も大切なことを大切に。

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キリストにとどまる

メッセージ 「キリストにとどまる(御名の連祷)」
聖書 ヨハネによる福音書15の5-10
ヨハネによる福音書シリーズ(118)

15:5 わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。
15:6 わたしにつながっていない人がいれば、枝のように外に投げ捨てられて枯れる。そして、集められ、火に投げ入れられて焼かれてしまう。
15:7 あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたの内にいつもあるならば、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。
15:8 あなたがたが豊かに実を結び、わたしの弟子となるなら、それによって、わたしの父は栄光をお受けになる。
15:9 父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛してきた。わたしの愛にとどまりなさい。
15:10 わたしが父の掟を守り、その愛にとどまっているように、あなたがたも、わたしの掟を守るなら、わたしの愛にとどまっていることになる。

詳訳聖書
15:7 もしあなたたちが私のうちに生きるなら<私との生命的結合の中にとどまるなら>、また私のことばがあなたたちのうちにとどまるなら<あなたたちの心の中に生き続けるならば>、なんでもほしいものを求めなさい。そうすれば必ずかなえられる。

今週も礼拝の恵みに感謝。

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命二つの中に生きたる桜哉



私たちに必要なことは、枯れることのない豊かな命、ぶどうの木であるキリストにつながっていることです。イエスは言われました。「私のうちに生きなさい。私もあなたたちのうちに生きよう」と。
松尾芭蕉の旅日記『野ざらし紀行』に、滋賀県は甲賀市にある水口という東海道の50番目の宿場町で詠まれた句があります。「命二つの中に生きたる桜哉」。
この句には、前書きがあって、「水口にて二十年を経て故人に逢ふ」とあります。ここで言う故人とは、昔馴染みという意味で、芭蕉の弟子であった同郷の服部土芳という人物のことだと言われています。芭蕉42歳、土芳29歳での再会でした。郷里の伊賀で土芳と別れたのは、彼がまだ9歳のころだったことになりますが、20年を経て、成長した土芳との再会が嬉しくてたまらなかったのでしょう。芭蕉が「命」という言葉を使うのは希なことだそうですが、「命二つ」という最初の五句がとても印象的です。
東日本大震災の年、震災の3日後に予定されていた卒業式が中止になり、卒業生に贈った言葉がインターネットで広まり話題になったのは、埼玉にあるミッションスクール、立教新座高校の校長であった渡辺憲司先生でした。この先生のスピーチが本になっていますが、同じ年の入学式の祝辞で、この芭蕉の句を引用しています。
「命二つという発想が、心に強く響いてきた・・・。私たちは、命を自分一人のものと考えがちです。かけがえのない命は、もちろん自分だけのもの。他の人と取り換えようのないものです。私は<命一つ>と考えていました。それを芭蕉は、まず<命二つ>と切り出したのです。
命は、自分一人のものですが、一人で支えているものではありません。・・・他者の存在なしに、命はありません。親と自分、友人と自分、他者と自己、それぞれがその命を自分の中に大切に抱えながら、親、友人、もうひとつの命に支えられ、<命二つ>の中で生きているのです。
命は一つで生きていくことはできません。 自分にかけがえのない命は、相手にとってもかけがえのない命なのです。・・・<命二つ>と、考えることは、相手の心に近づき、自分の身を相手に重ねることです。 互いに命の尊厳を認め合うということです。」
心に沁みる言葉ですが、キリストの言葉も「命二つ」という発想ではないでしょうか。ぶどうの木と枝。枝は木につながっていなければ実を結ぶことができず、木も枝なしには実を得ることはできない掛け替えのない存在、この命二つが出会う桜ならぬぶどうの木、それは十字架です。かつては呪いの象徴であった十字架が、イースターの朝、キリストの復活を通して命との出会いの場所となったのです。
キリストは今もあなたを呼んでおられます。20年どころではありません。なんと二千年もあなたと会えるのを待ち続けておられたのです。「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。」「私のうちに生きなさい。・・・私もあなたたちのうちに生きよう」と。
「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子(の十字架と復活)を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。」


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わが魂よ、さめよ

今週も祈祷会を大切に。御言葉をシェアします。
詩編57編から、口語訳聖書で。

57:7 神よ、わたしの心は定まりました。
わたしの心は定まりました。
57:8 わたしは歌い、かつほめたたえます。
わが魂よ、さめよ。堅琴よ、琴よ、さめよ。
わたしはしののめを呼びさまします。

今週も春の京都聖会のメッセージを学ばせていただきました。
聖霊が私たちの心の琴線に触れ、聖なる美しい御名を唱えさせてくださる。

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わたしにも現れた



「忖度」とか文章の「改ざん」とかが問題になっていますが、アメリカの37代大統領リチャード・ニクソンの側近であったチャック・コルソンが、イエスの復活についてこんな興味深いことを語っています。チャック・コルソンは、ウォーターゲート事件への関与で有罪となった人物でしたが、獄中で回心し、クリスチャンとなりました。彼の言葉です。「イエスの復活が事実かと質問されると、私は『弟子たちと五百人の人たちは、自分が目撃した事実を書いているのだ』と答える。すると、『どうしてそれが事実だとわかるのか』との質問が返ってくる。そこ私は、ウォーターゲート事件を例にとって説明する。
この事件は、大統領に忠誠を誓った側近が共謀して起こした事件であった。しかし、側近の一人ジョン・ディーンは、当局の調査が始まってたった2週間で、自分の身を守るためにニクソンに不利な証言をした。たった2週間でこの事件の隠蔽工作は失敗に終わった。すると、だれも彼もが罪を軽くしてもらうために証言を始めたのだ。
大統領の側近たちが直面していたのは、死の危険性ではなく投獄の可能性であった。しかし、イエスの弟子たちは死の可能性に直面していた。それにもかかわらず、彼らは、最後まで、イエスは復活したという証言を曲げることはなかった。もしそれが陰謀だとするなら、殺される前にその中の一人くらいは白状していただろう。人は真実のためには命を捨てられても、嘘のために死ぬことはできない。ウォーターゲート事件の隠蔽工作の失敗は、そんな人間の本性を明らかにしたのだ。
イエスの弟子たちは、イエスの復活を否定することはできなかった。復活のイエスに出会ったからである。二千年経っても、イエスが復活し、今も生きているという事実は変わらない。その事実が、世界中のクリスチャンたちを励ますのだ。この事実の上に、私たちは自分の人生を築き上げるのだ」と。
イースターの出来事には、何の忖度も、文章の改ざんもなかったのです。コリントの信徒への手紙一15章は使徒パウロによる主の復活の証言集です。そこでパウロは自らが伝えた福音についてこう語っています。「最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、ケファに現れ、その後12人に現れたこと、・・・そして最後に、わたしにも現れたこと」です。キリストが、私にも現れたこと。これがイースターの真実です。これが、聖書が伝える最も大切なことなのです。

新しいシーズンです。入学、就職、おめでとうございます。
今週も大切なことを大切に。

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命二つ

イースター礼拝
メッセージ 「命二つの中に生きたる桜哉」
聖書 コリント人への手紙第一15の3−8、ヨハネによる福音書15の1-5
ヨハネによる福音書シリーズ(117)

コリント人への手紙第一
15:3 最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、
15:4 葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、
15:5 ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。
15:6 次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れました。そのうちの何人かは既に眠りについたにしろ、大部分は今なお生き残っています。
15:7 次いで、ヤコブに現れ、その後すべての使徒に現れ、
15:8 そして最後に、月足らずで生まれたようなわたしにも現れました。

ヨハネによる福音書
15:1 「わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫である。
15:2 わたしにつながっていながら、実を結ばない枝はみな、父が取り除かれる。しかし、実を結ぶものはみな、いよいよ豊かに実を結ぶように手入れをなさる。
15:3 わたしの話した言葉によって、あなたがたは既に清くなっている。
15:4 わたしにつながっていなさい。わたしもあなたがたにつながっている。ぶどうの枝が、木につながっていなければ、自分では実を結ぶことができないように、あなたがたも、わたしにつながっていなければ、実を結ぶことができない。
15:5 わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。

ヨハネによる福音書(詳訳聖書)
15:4 私のうちに住みなさい。そうすれば私もあなたたちのうちに住もう〈私のうちに生きなさい。そうすれば私もあなたたちのうちに生きよう〉。ちょうど枝がぶどうの木についていなければ〈生命的な結合を持っていなければ〉自分ひとりで実を結ぶことができないように、あなたたちも、私のうちにとどまっていなければ、実を結ぶことはできない。

春の召天者記念礼拝、進級進学の祈り、教会学校のお楽しみ会、たくさんの感謝と笑顔でいっぱいの礼拝でした。
今週も礼拝の恵みに感謝。

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